یہ کہانی سنہ 1576 کی ہے جب ہندوستان کی سرزمین پر مغلیہ سلطنت کا جھنڈا لہرا رہا تھا اور عرب دنیا پر سلطنت عثمانیہ کی حکومت تھی۔ ہندوستان میں اکبر شہنشاہ تھا جب کہ سلطنت عثمانیہ کا تاج سلطان مراد علی کے سر پر تھا۔ اس دور میں مغلیہ سلطنت کی ایک شہزادی نے مکہ مدینہ کا بے مثال سفر کیا۔ مغل ہندوستان میں یہ پہلا موقع تھا جب کوئی خاتون حج کے لیے گئی تھی۔ حج اسلام کے پانچ ستونوں میں سے ایک ہے۔ یہ مغل سلطنت کے بانی بابر کی بیٹی گلبدن بیگم کی کہانی ہے جس نے 53 سال کی عمر میں فتح پور سیکری کی آرام دہ دنیا کو چھوڑ کر ایک ایسے سفر پر جانے کا فیصلہ کیا جو اگلے چھ سال تک جاری رہا۔ گلبدن بیگم اس سفر میں اکیلی نہیں گئیں بلکہ اس نے اپنے ساتھ شاہی خواتین کے ایک چھوٹے سے گروپ کی قیادت بھی کی۔ لیکن اس سفر سے متعلق تفصیلات جو کہ اپنے آپ میں شاندار تھی، ریکارڈ میں موجود نہیں۔ مورخین کا خیال ہے کہ شاید اس کی ایک وجہ یہ تھی کہ عدالت کے مرد مورخین نے ‘احترام’ کے نام پر خواتین مسافروں کے سفر سے متعلق حقائق کو ظاہر نہیں کیا۔
”ایک شاندار سفر کی ادھوری کہانی”
مؤرخ اور مصنف روبی لال نے اس سفر کا ذکر اپنی کتاب ‘Vagabond Princess: The Great Adventures of Gulbadan’ میں کیا ہے۔ روبی لال لکھتی ہیں کہ گلبدن بیگم کے اس سفر میں بہادری کے ساتھ ساتھ دردمندی اور بغاوت کے واقعات بھی شامل ہیں۔ گلبدن بیگم کو مغلیہ سلطنت کی پہلی اور واحد خاتون مورخ سمجھا جاتا ہے۔ انہوں نے اپنی کتاب ہمایوں نامہ میں اپنی زندگی کے تجربات کو مرتب کیا ہے۔ لیکن ان کی یہ کتاب بھی ادھوری ہے۔ اس کتاب کے کئی صفحات آج تک غائب ہیں۔ اس کتاب کو لکھنے کے لیے تحقیق کرتے ہوئے روبی لال نے بہت سی دیگر دستاویزات کی کھوج کی ہے جن میں سلطنت عثمانیہ کی تاریخ، فارسی اور مغل نسخے شامل ہیں۔ وہ کہتی ہیں، “گلبدن ایک ایسے وقت میں لکھ رہی تھی جب مورخین کے لیے شاہی شخصیات کے لکھے ہوئے کاموں کی کاپیاں بنانا عام تھا۔ لیکن گلبدن کی کتاب کی ایک بھی مکمل کاپی دستیاب نہیں ہے۔” “اس یکطرفہ سفر پر اتنی طاقتور عورت کی خاموشی کچھ بولتی ہے۔”
”طاقت کے مرکز سے دوری”
1523 میں کابل میں پیدا ہونے والی گلبدن کی والدہ دلدار بیگم تھیں۔ وہ بابر کی تیسری بیوی تھیں۔ گلبدن کی پیدائش کے وقت بابر گھر سے دور تھا اور ہندوستان پر حملہ کرنے کا منصوبہ بنا رہا تھا۔ جب یہ جنگیں شروع ہوئیں تو بابر کا گھر میں آنا جانا کم ہو گیا۔ گلبدن کو جلد ہی عادت پڑ گئی۔ لیکن گھر کے طاقتور ترین فرد سے گاہے بگاہے ملاقاتوں کا یہ سلسلہ جاری رہا۔ والد بابر کے بعد سوتیلے بھائی ہمایوں اور بھتیجے اکبر سے ان کی ملاقاتوں کا سلسلہ بھی وہی رہا۔ لیکن جب شاہی خاندان کے مرد اپنی سلطنتوں کو بڑھانے کے لیے جنگیں لڑ رہے تھے، گلبدن مضبوط عورتوں کے سائے میں پروان چڑھ رہا تھا۔ یہ خواتین بابر کی والدہ، خالہ، بہنیں، بیگم اور ان کی بیٹیاں تھیں۔ ان خواتین نے عدالتی سرگرمیوں میں اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے بادشاہوں اور شہزادوں کے ساتھیوں اور مشیروں کا کردار ادا کیا۔ گلبدن کے بچپن میں بھی ٹریولز کا خاص مقام تھا۔ چھ سال کی عمر میں، وہ پہلی مغل خاتون بن گئیں جنہوں نے کابل سے آگرہ کا سفر کیا جب بابر نے آگرہ تک اپنی سلطنت کو وسعت دی۔ اس کے بعد وہ ایک شادی شدہ خاتون کے طور پر کابل واپس آئی جب افغان بادشاہ شیر شاہ سوری نے ان کے خاندان کو ہندوستان سے نکال دیا۔ یہ سفر مہینوں جاری رہتے تھے۔ گلبدن بیگم شاہی خاندان کی دیگر خواتین کے ساتھ پہاڑی راستوں سے پرخطر سفر کیا کرتی تھیں۔ ان سفر کے دوران اسے دشمنوں کے ساتھ ساتھ بہت سی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ روبی لال کہتی ہیں، “مغلیہ خواتین خانہ بدوش طرز زندگی کی عادی تھیں۔ وہ مسلسل نئی جگہوں پر ہجرت کرنے اور اپنے شوہروں کے ساتھ جنگیں لڑنے کے لیے عارضی کیمپوں میں رہنے کی عادی تھیں۔” روبی لال کہتی ہیں کہ شاید سفر کی اسی عادت کی وجہ سے اس نے اپنے بھتیجے اکبر سے حج پر جانے کی اجازت مانگی۔
”جب میں نے اکبر سے بات کی”
اکبر کا سب سے بڑا خواب مغلیہ سلطنت کا پرچم لہرانا تھا۔ جیسے جیسے وہ ہندوستان میں ترقی کر رہا تھا، وہ خود کو ایک متقی شخص ظاہر کرنے کی کوشش کر رہا تھا۔ وہ پہلا مغل شہنشاہ بن گیا جس نے مغل خواتین کو مکمل طور پر الگ تھلگ اور حرم کی دیواروں کے اندر رکھنے کا فیصلہ کیا۔ روبی لکھتی ہیں، “شہنشاہ کے علاوہ کسی کو شاہی حرم میں داخل ہونے کی اجازت نہیں تھی۔ اس حرم میں خوبصورت اور کنواری لڑکیاں رہتی تھیں۔ ایک طرح سے یہ اس بات کا ثبوت تھا کہ مغل بادشاہ کی حیثیت تقریباً الہی تھی۔” لیکن زندگی کے اس جمود نے گلبدن کو پریشان کر دیا۔ اکتوبر 1576 کے مہینے میں، اس نے اکبر کو بتایا کہ وہ حج پر جانا چاہتی ہے کیونکہ اس نے اس کے لیے منت مانی تھی۔ اکبر نے اس سفر کے لیے مغلوں کے دو پرتعیش جہاز سلیمی اور الٰہی کو استعمال کرنے کی اجازت دی۔ خواتین کے اس گروپ کے ساتھ سونے اور چاندی سے بھرے بکسے گئے جو صدقہ کے طور پر تقسیم کیے جانے تھے۔ اس کے ساتھ ہزاروں روپے کی نقدی اور بارہ ہزار روپے مالیت کے کپڑے بھی لے گئے۔ روبی لال نے اپنی کتاب میں لکھا ہے کہ ’’جب ان خواتین کا قافلہ سرخ پتھر مغلیہ راجدھانی فتح پور سیکری کی گلیوں سے گزر رہا تھا تو انہیں دیکھنے کے لیے سڑکوں پر عام عورتوں اور مردوں کا ہجوم موجود تھا‘‘۔ لیکن یہ سفر خود خطرات سے شروع ہوا۔ مکہ کا سمندری راستہ پرتگالیوں کے قبضے میں تھا جو مسلمانوں کے جہازوں کو لوٹنے اور جلانے کے لیے بدنام تھے۔ ایران سے گزرنے والا زمینی راستہ اتنا ہی پرخطر تھا کیونکہ اس راستے پر شدت پسند گروہ ہوا کرتے تھے جو مسافروں پر حملے کرتے تھے۔ اس وجہ سے گلبدن اور اس کے ساتھ آنے والی خواتین تقریباً ایک سال تک سورت میں پھنسی رہیں تاکہ سفر کے دوران پرتگالیوں سے بچ سکیں۔ اس کے بعد وہ اگلے چار دنوں تک تپتے صحرا سے اونٹ پر سوار ہوکر مکہ پہنچ گئیں۔
”جب سلطان مراد کے خلاف بغاوت ہوئی”
ان کے سفر کا سب سے دلچسپ پہلو مکہ پہنچنے کے بعد سامنے آیا کیونکہ ان کے ساتھ آنے والی خواتین نے اگلے چار سال تک عرب دنیا میں رہنے کا فیصلہ کیا۔ روبی لال لکھتی ہیں، “جس طرح وہ حرم کو چھوڑنے میں متفق تھے، اسی طرح وہ صحرائی دنیا میں خانہ بدوش زندگی گزارتے ہوئے روحانیت کی تلاش میں متفق تھے۔” جب گلبدن اور اس کی ساتھی خواتین نے چندہ دینا شروع کیا تو ہر طرف ان کے چرچے ہونے لگے۔ سلطنت مغلیہ کی شہزادی گلبدن بیگم کی طرف سے کیے گئے احسان کے ان اقدامات نے عثمانی سلطان مراد کو ناراض کیا۔ کیونکہ اس نے اسے اکبر کی بڑھتی ہوئی سیاسی طاقت کے طور پر دیکھا۔ ایسے میں سلطان نے اپنی قوم کو چار شاہی فرمان بھیجے جن میں گلبدان اور اس کے ساتھ آنے والی مغل خواتین کو عرب دنیا سے نکالنے کا کہا۔ لیکن گلبدن نے ہر بار اس حکم کو ماننے سے انکار کر دیا۔ روبی لال لکھتی ہیں، “یہ ایک مغل خاتون کی جانب سے بغاوت کا ایک بے مثال واقعہ تھا۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ اپنی آزادی کے لیے کتنی وقف تھی۔” اس کے بعد سلطان نے ان کی ضد سے تنگ آکر ان عورتوں کے خلاف ترکی زبان میں ایک ایسا لفظ استعمال کیا جس سے اکبر ناراض ہوگیا۔ اس پانچویں فرمان کے بعد 1580ء میں گلبدن اور اس کی ساتھی خواتین عرب چھوڑ کر دو سال کے طویل سفر کے بعد 1582ء میں فتح پور سیکری پہنچیں۔ واپسی کے بعد بھی وہ نواب کے روپ میں نظر آئے۔ یہی نہیں اکبر نے ان سے اکبرنامہ میں حصہ ڈالنے کو بھی کہا۔ گلبدن بیگم کے اس سفر کا ذکر اکبرنامہ میں تفصیل سے ملتا ہے۔ لیکن ان کے عرب دنیا میں گزارے گئے وقت اور سلطان مراد کی طرف سے ان کی بے دخلی سے متعلق واقعات کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ یہی نہیں، یہ ذکر کہیں اور نہیں ملتا۔
